包邮古砚,大沱石,双面均有轻微使用过痕迹,无裂,暗裂 侧裂,规整 周正边有老磕碰痕,双面砚堂完好,双面均有轻微研磨痕迹,大沱石实在讲,从收藏价值来说花纹纯净很重要！双面花纹不同,一面雪花,一面川纹采彩,均无乱纹莽撞横冲,很纯净,砚工精挑细选的稀世绝品！请您细心品味！两面研感也不同！此砚神奇所在也,一砚一品,一面一品,雪花纹大小疏密协调,川纹如水波浩荡,源远流长,生生不息！子在川上曰：逝者如斯夫,,,,真浩叹,真慧思,真艺术,真哲学一砚而双品玩大沱石高级的,苛刻痴爱,看的就是花色色重一点,少这独特一点就大众货,秒在“重一点”方见慧眼独炬！慢慢感知自己体味,,,百度知识点：古归州,唐宋时的州府之地,辖秭归、巴东二县,治所在秭归县。所以,大沱石砚亦称归州砚。因大沱石长年浸润在水中,又被江水冲刷磨洗,天生丽质,石色青黑,偶有黄、绿相间者当属佳品。石质密致,黑痕点点,高洁斯文。采石制砚、既发墨,又不损毫。为文人、墨客和赏砚者所喜爱。从文献资料和现存实物看,大沱石砚始于唐,而闻名于两宋。当时,有不少文人士大夫,曾在此地生活、工作或游历过。唐代诗人刘禹锡（722-842）在唐穆宗长庆元年（821年）,任夔州刺史时,曾多次在峡江中寻觅大沱砚石,他在《送鸿举师游江西》一诗中写道：“使君滩前拣石砚,白帝城边寻野疏。”宋·杜绾《云林石谱》载云：“归州石出江水中,其色青黑又以有斑,斑如鹧鸪,质粗可为砚,甚发墨,土人相互贵重。”　宋·唐询（约1000-1060）《砚录》云：“归州大沱石,如荆州画鼓石,至琢为砚,远者经月,近者浃甸,往往有纹断裂,幸而完者十无一二。论其发墨,则过于端、歙石,而资温润则不逮也。此石世人罕能知者。”同时品评大沱石砚为天下第四：“青州红丝石一,端州斧柯石二,歙州婺源石三,归州大沱石四……”（《砚录》）。宋·欧阳修（1007-1072）任夷陵县令时,听说归州大表沱所产的砚石最好,于是,曾专程去归州寻找大沱石,后来终于获得一枚。他在《六一居士笔记》中自叙道：“余为夷陵令,尝得一枚,聊记以广闻尔。”并将大沱石载于所著的《砚谱》：“归州大沱石斑斑有文,其色青黑,亦颇发墨。”可见“宋人固尝取大沱石为砚”此言不虚。后来,明清至民国的有些《砚谱》及文献中,如明·李日华《紫桃轩又缀》、章鸿钊《石雅》、赵汝珍《古玩指南》等,都论述过大沱石砚。赵汝珍《古玩指南》：“湖北省荆州属归州产石,名大沱石,其色青黑,其纹理较粗,亦颇发墨。归峡人谓江水为沱,盖即江水中石也。归峡人多用之,他处人士多不知也。”由于大沱石采于峡江深水之底,得之艰难,成砚数量极少,因此世间殊少人得识其“庐山真面目”。三峡蓄水后,大沱石已无法采得,而制砚工艺更是早已失传,因此,可以见到的大沱石砚都是古砚。研磨后感知：此砚专治下墨慢、墨色研磨不黑不细,等弊病的墨块,适合书画家日常陈设研磨,谁用谁早成家,成大家！下发一流,大沱石佳士得火拍之后,价格飙升 确实资源三峡大坝淹没,存世即是古砚,品相如此完整花纹如此漂亮稀缺品了,,有缘者得之二手旧物,低价转手,非议价品,无裂暗纹裂,可直接拍。先拍先得,已经让至底线！大刀勿扰,娇贵品,拍前务必看好问好,拍后签收即是确认,不退不换,二手古董规矩,智趣趋同朋友可来,,,,￥658???￥88887人想要

• 暂无描述